“黄河重源说”发轫(rèn)于公元前2世纪的西汉，它记载在以张骞(qiān)第一个探险报告为依据的《史记•大宛列传》中。《史记•大宛列传》这样记载：“于阗(tián)之西，水皆西流注西海。其东水东流注盐泽，盐泽潜行地下，其南则河源出焉。”这里所说盐泽即古代罗布泊，“河”是古代黄河特指的“专称”。这段文字明确指出了古代塔里木河入注古代罗布泊后伏流地下，到青海后重源复出。无独有偶，《汉书•西域传》也说：“其河有两源，一出葱岭山、一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海—名盐泽者也，去玉门、阳关三百余里，广袤(mào)三百里。其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。”这是黄河重源说的两条经典依据之一，从此，张骞的这个黄河伏流重源说就风行一时。到北魏郦(lì)道元撰《水经注》，也沿袭《史记》、《汉书》的说法。清代康熙和乾隆时已经探清了真正的河源，可是乾隆四十七年(1782年)，由纪昀、王念孙等参加编写的《河潭纪略》把罗布泊“即黄河上源也”，“潜行地下，其南则河源出焉”写入书中。“黄河重源说”在历史上占有重要的位置，探询盛行2000多年之谜，其主要原因有多为特殊的政治需要。张骞通西域的目的，是联结西域诸国，以断匈奴的右臂，联合起来，抗击匈奴。如果像《史记•大宛列传》所说：“汉使穷河源，天子按古图书名河所出曰昆仑”，那么黄河的上源在昆仑山，中国、西域同饮黄河水，就是一家人了。政治上的需要和地理上的真实发生了碰撞，那还应该服务于政治，这样黄河重源说的流行有它的时代必然性。其次，古代人民对自然现象的观察缺乏认识。具体地说，古人不能确切地理解气体、固体和液体三者之间的差别和转化。对于古代罗布泊来说，上源的水汹涌湍急，汇流下注流入罗布洼地，古人的观察是“其水亭居，冬夏不增减”，这湖是内陆湖，四周又没有任何河流流出，水面又没有什么升降，在还不懂蒸发原理的时代，最简单的最直觉的解释是迳流水量伏流潜行地下流走了，黄河源头又不远，“皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。”因此产生“黄河重源说”就不足为怪了。
“黄河重源说”发轫(rèn)于公元前2世纪的西汉，它记载在以张骞(qiān)第一个探险报告为依据的《史记•大宛列传》中。《史记•大宛列传》这样记载：“于阗(tián)之西，水皆西流注西海。其东水东流注盐泽，盐泽潜行地下，其南则河源出焉。”这里所说盐泽即古代罗布泊，“河”是古代黄河特指的“专称”。这段文字明确指出了古代塔里木河入注古代罗布泊后伏流地下，到青海后重源复出。无独有偶，《汉书•西域传》也说：“其河有两源，一出葱岭山、一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海—名盐泽者也，去玉门、阳关三百余里，广袤(mào)三百里。其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。”这是黄河重源说的两条经典依据之一，从此，张骞的这个黄河伏流重源说就风行一时。到北魏郦(lì)道元撰《水经注》，也沿袭《史记》、《汉书》的说法。清代康熙和乾隆时已经探清了真正的河源，可是乾隆四十七年(1782年)，由纪昀、王念孙等参加编写的《河潭纪略》把罗布泊“即黄河上源也”，“潜行地下，其南则河源出焉”写入书中。“黄河重源说”在历史上占有重要的位置，探询盛行2000多年之谜，其主要原因有多为特殊的政治需要。张骞通西域的目的，是联结西域诸国，以断匈奴的右臂，联合起来，抗击匈奴。如果像《史记•大宛列传》所说：“汉使穷河源，天子按古图书名河所出曰昆仑”，那么黄河的上源在昆仑山，中国、西域同饮黄河水，就是一家人了。政治上的需要和地理上的真实发生了碰撞，那还应该服务于政治，这样黄河重源说的流行有它的时代必然性。其次，古代人民对自然现象的观察缺乏认识。具体地说，古人不能确切地理解气体、固体和液体三者之间的差别和转化。对于古代罗布泊来说，上源的水汹涌湍急，汇流下注流入罗布洼地，古人的观察是“其水亭居，冬夏不增减”，这湖是内陆湖，四周又没有任何河流流出，水面又没有什么升降，在还不懂蒸发原理的时代，最简单的最直觉的解释是迳流水量伏流潜行地下流走了，黄河源头又不远，“皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河云。”因此产生“黄河重源说”就不足为怪了。
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